Navigation – Plan du site

Présentation

Argument | Auf Deutsch | In English | En español | In Italiano | Em português

Labyrinthe est une revue fondée en 1998. Elle a pour ambition d’être un lieu de recherche et d’expérimentation dans le domaine des savoirs littéraires, philosophiques, historiques et sociaux. Elle est ouverte à tous les chercheurs, exigeants et curieux, quels que soient leur âge, leur statut et leurs orientations théoriques. Labyrinthe s’efforce en particulier d’accueillir autant de premières publications qu’il est possible.

Hors de toute institution, de toute orthodoxie, la revue est interdisciplinaire ou, mieux, indisciplinée. Parce qu’il faut défendre la complexité, l’inachèvement et le fragmentaire, Labyrinthe entend encourager le déplacement du regard, la mise en œuvre d’approches croisées et la circulation des savoirs. À partir de notions, d’objets, de contextes ou d’espaces spécifiques, la revue cherche à ouvrir un lieu de travail réellement collectif, tout en respectant les modes d’argumentation, les protocoles d’expérience et la liberté d’écriture propres à chacun.

Labyrinthe voudrait ainsi donner aux chercheurs l’occasion d’interroger leurs pratiques, de saisir les écarts qui les différencient et d’éprouver les rapprochements possibles.

Dernier numéro en ligne
39 | 2012 (2)
« Et si… ? » La cause du contrefactuel

Éditorial. L’histoire, à nouveau ?

À ceux qui nous suivent, cette remise à plat n’aura rien d’une surprise. Lorsque nous avions en tête de méditer l’indiscipline de Jacques Rancière ; lorsque nous nourrissions un dialogue avec « l’alter-historien » Daniel S. Milo ; lorsque nous entreprenions de traduire la Metahistory d’Hayden White : chaque fois, sans sillon de prédilection, mais toujours tentés par l’ironie, nous avons cherché les expériences auxquelles l’histoire livre la pensée, et la pensée l’histoire.

Affirmerons-nous que si « raisonnement naturel » il y a, il fait, « naturellement », fixation sur l’histoire ? L’entendement historique ne fait pas un, faut-il le rappeler, avec les outils des historiens : dans ce qui suit sont aussi bien sollicités le dialogue philosophique, la formule mathématique et l’écriture romanesque. Pour autant, tous nous prétendons dire (sinon défendre) la cause de ce qui arrive. Avec ou sans le savoir, nous faisons des expériences d’histoire. Une de ces expériences tient en un mot : « contr (...) Lire la suite